Cultura, poder y política: configuraciones literarias
de la servidumbre

Culture, Power and Politics: Literary Configurations of the Servant Class

 

JUAN PABLO GÓMEZ

Universidad Centroamericana, Nicaragua

juanpablo.gomez@uca.edu.ni

 

Resumen: Este trabajo interroga las funciones de la cultura en la restauración oligárquico-conservadora que vivió la sociedad nicaragüense entre 1910 y 1930. Analizo Entre dos filos, novela de corte costumbrista publicada en 1927 por Pedro Joaquín Chamorro Zelaya, miembro de la hermandad masculina de los Caballeros Católicos y director del diario La Prensa. Como punto de partida, señalo que Chamorro Zelaya se sirvió del texto literario para proponer a la hacienda como modelo de autoridad con capacidad de garantizar paz social en el país. Asimismo, examino las configuraciones literarias de la servidumbre y, al respecto, postulo que su animalización constituye una estrategia del poder letrado para mantenerla en un estatuto de subordinación política y, así, negarle toda posibilidad de entrar en el ámbito del reconocimiento político. El texto literario integró a los sectores populares en su narrativa social con un signo negativo, lo cual hizo de la servidumbre su único espacio de vida útil y legítimo. Como contrapunto, el signo positivo radicó en la proyección de la moral hacendataria como la moral pública nacional.

Palabras clave: Pedro Joaquín Chamorro Zelaya, oligarquía, literatura, hacienda, servidumbre

Abstract: This work examines the functions of culture in the oligarchical-conservative restoration that Nicaraguan society experienced between 1910 and 1930. I analyze Entre dos filos, a costumbrista novel published in 1927 by Pedro Joaquín Chamorro Zelaya, a member of the male brotherhood of Caballeros Católicos and editor in chief of the newspaper La Prensa. I begin by pointing out that Chamorro Zelaya used the literary text to propose the hacienda as a model of authority with the capacity to guarantee social peace in the country. I analyze the literary representations of the servant class. In this regard, I postulate that the animalization of servants constitutes a strategy of the learned class to keep servants in a state of political subordination, denying them any possibility of entering the field of political recognition. The literary text integrated the popular sectors in its social narrative with a negative sign, making servitude their only useful and legitimate living space. As a counterpoint, the positive sign was based on the projection of hacienda morality as the national public morality.

Keywords: Pedro Joaquín Chamorro Zelaya, oligarchy, literature, hacienda, servant class

Cómo citar: Gómez, Juan Pablo. “Cultura, poder y política: configuraciones literarias de la servidumbre”. Istmo. Revista virtual de estudios literarios y culturales centroamericanos 35 (2017): 26-41. Web.

 

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