Michela Craveri

Movimientos indígenas y culturalización maya

Università Cattolica del Sacro Cuore, Milán, Italia
michela.craveri@gmail.com

 

En el marco del pensamiento crítico surgido en ocasión de los 500 años del descubrimiento de América, algunos países latinoamericanos reconocieron en la constitución el carácter heterogéneo de sus sociedades. Entre otros, también Guatemala se movió hacia un reconocimiento oficial de la naturaleza multilingüe y multicultural del país, actuando normas en el campo educativo y cultural. Las tentativas de los gobiernos nacionales latinoamericanos de resolver la cuestión indígena en un plan de asimilación cultural revelaron entonces toda su debilidad. Resultó evidente, también oficialmente, que la cultura maya siempre ha constituido una parte fundamental del país y que el modelo de civilización hispánica necesariamente tiene que convivir con otras maneras de ser. Así, mientras el plan civilizatorio de occidente fracasaba delante de la resistencia cultural maya, los movimientos indígenas empezaron a proponer nuevos caminos epistemológicos. Este artículo se propone el análisis del papel de los intelectuales mayas en Guatemala a la hora de proponer modelos culturales alternativos con sus obras literarias y también con su labor filológica y política. En particular el artículo se centra en la obra de uno de los ganadores del premio de literatura maya de Guatemala 2007, Leoncio Pablo García Talé, con un estudio sobre su producción literaria.

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