Miguel-Héctor Fernández-Carrión

Religión, política y sociedad en América Latina:

Crítica documental

Universidad de Educación a Distancia de España (UNED, Madrid)

Introducción

La orientación o “dimensiones” de la cultural política sobre religión se pueden establecer a partir del estudio pormenorizado sobre la acción política llevada a cabo a este respecto por los diferentes gobiernos y grupos políticos nacionales de América Latina, o también se puede realizar desde el análisis de las publicaciones habidas en los distintos países, y que se conservan en las bibliotecas generales de un país ajeno a la política de edición de las mismas.

Las conclusiones por tanto, tienen validez, en cierta forma, para los países analizados (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, México, Nicaragua, Panamá, Perú, Puerto Rico y El Salvador), como para el país donde se conservan los fondos documentales que se han tomado como base de estudio (España, así como de referencia Francia), y, en general, comparativamente se establecerá paralelismo entre Europa y América Latina.

Análisis documental de religión en América Latina

La realización del Análisis documental de religión en América Latina se puede llevar a cabo con la utilización de una única fuente documental, como son los libros que sobre religión conservan una o varias bibliotecas públicas o privadas o se puede efectuar desde la comparación de distintas fuentes: impresas (libros), escritas (tesis doctorales) y en medios de comunicación (publicaciones periódicas), tal como se ha hecho en el presente trabajo, para, como se indica en las conclusiones del mismo, apreciar las semejanzas y diferencias entre los temas, orientación de los contenidos expuestos y autores de los mismos. Las fuentes documentales empleadas, son las siguientes: 

-Biblioteca de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), Madrid, de los miles de libros con los que cuenta su sección Hispánica, sólo cuarenta y seis se refieren al tema investigado de religión sobre Hispanoamérica.

-Base de Datos del Centro de Información y Documentación Científica (CINDOC), del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), igualmente en Madrid, que bajo el título de Bibliografía Española de Revistas Científicas de Ciencias Sociales y Humanidades, trata sobre el tema en cuestión, con un total de 111 artículos sobre religión en general, de los que sólo diez se refieren a la cuestión de la religión precisamente en Hispanoamérica, correspondiente todos ellos a los artículos publicados en los últimos años del siglo XX, en España e Hispanoamérica.

-Repertorio de Tesis Europeas sobre América Latina 1980-1990, publicado por la Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina, con sede en París, en 1992, para cuya fecha consta de un total de 3.035 tesis, de las cuales  el 12,9% se había presentado en Alemania y otro 12,9% en España, y de las cuales 542 correspondía a un análisis sobre Brasil, seguido de México (360), Ecuador (229), Venezuela (221), Perú (219), Chile (194) y Colombia (178), mientras que el resto de países latinoamericanos tienen una numeración menor, y con relación al tema de religión cuenta con una cantidad total de cincuenta títulos distintos, de los que el 50% se refiere a un ámbito supranacional,  como es América Latina en general, mientras que la mayoría de los países presentes están representados por una medida casi simbólica, con uno o a lo sumo varios títulos, a excepción de Brasil, con ocho tesis y Colombia con cuatro.           

Metodología aplicada al análisis documental de la religión en América Latina

Para la elaboración de una cierta metodología del tema se puede atender al artículo elaborado a este respecto por Rosa María Martínez de Codes, con el título de “Del reformismo borbónico a la formación de la nación en América Latina. Enfoques y problemas en la historiografía de la Iglesia católica” (y que de alguna manera puede ser extensible a otras regiones), lo publica en la Religiosidad e Historiografía, con la pretensión de constatar la afirmación de que “La producción historiográfica sobre la historia de la Iglesia en América Latina en los últimos cincuenta años se concreta fundamentalmente en una serie de trabajos de síntesis continentales y nacionales y de textos monográficos que aportan nuevos horizontes hermenéuticos, nuevos debates metodológicos, nuevas referencias y temas que, a su vez, han posibilitado la apertura de un debate ecuménico sobre la historia de la Iglesia y del cristianismo en el continente americano” (Martínez de Codes,1998, 122). Continúa exponiendo la autora: “con esta finalidad, sin excluir la posibilidad de otros enfoques, hemos seleccionado tres grandes temas, ‘Regalismo e Iglesia’, ‘Independencia e Iglesia’ y ‘La Iglesia en la construcción del Estado y en la formación de la nación’ a fin de reflexionar sobre lo realizado y por realizar en la historia de esta disciplina” (Martínez de Codes, 1998, 126).

Pero al final se ha comprobado la necesidad de utilizar otros “enfoques” de análisis, a partir de los contenidos recogidos en las tres fuentes distintas empleadas en el presente trabajo, como se expondrá en las conclusiones. Para lo cual, se tomó como fundamental referencia los diferentes trabajos metodológicos que sobre otros temas distintos al cuestionado aquí, como es el medio ambiente y la historia de las mentalidades, presentaron diferentes autores en un número monográfico que sobre el tema dedicó la revista Redial (Revista Europea de Información y Documentación sobre América Latina), publicando el “Medio ambiente y pueblos indígenas de América Latina. Visión del problema a través de la cartografía”, de Matilde Vilarroig Aroca, Carmen Sierra y Carmen Caro; “Condiciones audiovisuales sobre medio ambiente y pueblos amenazados. Producidas por España”, de Carmen Caro, Guillermo Dema e Isabel Ruiz; “El medio ambiente y los pueblos indígenas. Reflejo en la prensa española durante los 90”, de Yolanda Gonzalo Balmisa y “La historia de las mentalidades y la América colonial. Selección bibliográfica”, de Frédérique Langue, y que presentan todos ellos con una característica común que consiste en una primera introducción explicativa del material y el seguimiento metodológico, a continuación una reproducción de las fuentes empleadas o elaboradas a partir de un análisis cuantitativo, con cuadros estadísticos y por último una conclusión al respecto. Todo lo cual sigo en el presente trabajo, salvo la novedad que establezco, que es la introducción de un análisis comparativo entre los diferentes tipos de fuentes aplicadas a la investigación: impresa, escrita y publicada en medios de comunicación, pertenecientes a su vez a tres organismos distintos: Biblioteca AECI y bases de datos de CINDOC y REDIAL, y por todo ello, como es obvio, las conclusiones planteadas por separado son distintas, con las obtenidas con la conjunción de las tres fuentes distintas de documentación, y cuyos resultados se expondrán en las conclusiones del presente trabajo de investigación.

Cuadro 1. Libros, tesis y artículos de religión de AECI, REDIAL Y CINDOC, por continentes y regiones

FUENTE: Fondos bibliográficos de AECI, REDIAl, CINDOC, elaboración propia.

Archivos y bibliotecas

Biblioteca de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI)

La Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), en Madrid, cuenta una biblioteca subdivida en dos secciones, una dedicada al mundo islámico y otra a Iberoamérica, que es en concreto la que servirá de fundamento para esta sección.

La base de datos bibliográficos de AECI, trata principalmente sobre diferentes materias de ciencias sociales, y de entre ellas destaco, en esta ocasión, la que se refiere a religión, que relaciona a tres vertientes distintas, como son: en primer lugar, la denominada “filosofía de la religión”; una segunda, sobre la “religión” propiamente dicha, y en una tercera se atiende exclusivamente a su localización geográfica, como destino y/u origen de investigación religiosa, comprendiendo ésta los países de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Cuba, Ecuador, España, Francia (incluida por AECI) y México.

La clasificación establecida por AECI, muestra imprecisiones, pues como es lógico existen libros que un bibliotecario puede clasificar relacionándolos con el tema de religión en general, pero también lo puede hacer depender de su país de origen, como por ejemplo, ocurre con el libro de José de Paiva Netto La religión del tercer milenio, que lo incluirá en la sección de “religión” con la referencia bibliográfica de 2B-50790, mientras que por país Brasil lo hará como 2B-48687, y para evitar esta duplicidad, se incluirá cada libro únicamente en un país, y no precisamente para fomentar lo que algunos historiadores podrían llamar religión nacional, sino como exclusiva referencia local. Aunque, en este caso también hay que tener cuidado de no cometer un error de anteponer el lugar de edición al país de referencia de estudio, como se puede apreciar en el ejemplo de La búsqueda: ensayo sobre religión, de Guillermo Francovich, que se publica en Puebla (México), pero su contenido se refiere en cambio a la situación específica boliviana. Asimismo se establece una diferenciación entre los libros representativos de las preocupaciones religiosas de cada uno de los países, que en su mayoría, le sirve de origen y destino a dicho trabajo (que denominaré de ámbito local –L-), de los que adquiere una mayor dimensión de análisis, que puede ser para América Latina (AL) o a nivel universal (U), así por ejemplo La búsqueda: ensayo sobre religión, de Guillermo Francovich, muestra un titulo muy similar con La búsqueda, de Mircea Eliade, publicada en Argentina, pero ambas obras son diferentes en su contenido, pues la primera, como se ha señalado antes, se refiere a la realidad religiosa boliviana, mientras que la segunda trata el tema religioso de forma general, sin centrarlo en ninguna práctica autóctona. Es por todo esto, que propongo y llevaré a cabo una segunda clasificación de los libros de religión hispanoamericanos, que AECI ha catalogado en las secciones de “filosofía de la religión” y “religión”, haciéndolas depender exclusivamente de los países de origen, del autor o/y edición, pero fundamentalmente del material teórico utilizado de referencia, influenciado o basado en la realidad concreta de un país.

La bibliografía perteneciente a los fondos de la biblioteca de AECI, se clasifica de dos formas, atendiendo a la ordenación dada por los propios bibliotecarios de AECI, según los diferentes criterios de “filosofía de la religión”, “religión” y religión ordenada por países, y una segunda en la que se da preferencia a este último tipo de ordenación en torno a los países de origen, aunque además una denominación supranacional de América Latina,  donde se incluyen todos los libros que traten del tema religioso desde una perspectiva general, sobre Hispanoamérica.

A partir de esta segunda clasificación, se puede indicar las siguientes peculiaridades, que el único libro francés que de religión existe en la Biblioteca de AECI, si atendemos a su base de datos, Lettres de direction, de M Le Chanoine, le pasamos de la sección antigua de “religión” por la nueva ubicación de religión en Francia, así como dos libros que sobre Guía Ecuatorial se incluía antes en “religión” en general, ahora se hace en España, por ser una antigua colonia hispanoafricana, castellano parlante, con los libros titulados Comisión de enseñanza y catequesis de Guía Ecuatorial. Dios es nuestro padre: 1 periodo de educación primaria y Jesús es nuestro señor. Guía del educador: 2 periodo de educación primaria, de Adela Martínez España, este segundo libro, que me trae a la memoria los antiguos catecismos que se publicaron de forma continuada durante siglos, durante el periodo colonial en América.

La fuente bibliográfica de AECI sobre religión, a la fecha de principios, mes de abril, de 2002, consta de 46 autores distintos, siendo escritores de 51 títulos, de los que el brasileño José do Paiva Netto, muestra la autoría de cuatro títulos, otro brasileño Tristao do Ataide, con dos títulos (aunque ambos con el mismo título de Política, uno publicado en forma de libro y otro como texto adicional a la colección de las Obras completas de Alceu Amororo) y dos también el español Francisco Segarra. Al mismo tiempo, se puede indicar que cuarenta libros de estos muestran un contenido de ámbito universal, seis en el ámbito de América Latina y diez de preocupación local o nacional. Es sorprendente, que la primera fecha de edición de los libros de religión que conserva la Biblioteca de AECI, es de 1889, de Vicente Agusti sobre Los mártires de Salsete de la Compañía de Jesús: reseña histórica, mientras que el último de 1997, de María Díaz Cerveto y Ana C. Perera Pintado de La religiosidad en la sociedad cubana: comportamiento y proyecciones, y de la década 1880, uno; de 1910, 1; de 1930, 5; de 1840, 1; de 1850, 4; de 1860, 6; de 1870, 4; de 1880, 14 y 1990, 16, por esto se puede decir, que la máxima adquisición de libros religiosos de AECI procede de las ediciones de finales del siglo XX.

Clasificación sobre religión de AECI, atendiendo a los contenidos y países

Filosofía de la religión

GÓMEZ CAFFARENA, José (edición). Religión. Madrid, Trotta, CSIC. Colección Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, 3, 1993. 2B-57577 AECI

LANDAU, Rom. Dios es mi aventura. Buenos Aires, Editorial Dedalo, 1977. Colección Esoterismo. CDU 291.1 AECI

Temas de filosofía de la religión en América Latina. Bogotá, Buho, [1991]. OA-7283 AECI

VELEZ CORREA, Jaime. Al encuentro de Dios: filosofía de la religión. Santa fe de Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1991. 2B-46262 AECI

Religión

AGÜERO, Eduardo de. El pensamiento filosófico religioso de Unamuno.New York, The American

Press, cop. 1968. OB-19643 AECI

ALFIE, Mirian, Rueda, Mª Teresa, Serret, Estela. Identidad femenina y religión. Azcapotzalco, Universidad Autónoma Metropolitana, [1994]. Colección Resultados de investigación. Casa abierta al tiempo. 1B-49485 AECI

ANITUA, Santiago de. La resurrección de Lázaro: reflexiones sobre la enfermedad y la muerte cristiana. San José, Libro Libre, 1990. Colección (Hombre y Dios). 2B-44825 AECI

ANTONCICH, Ricardo. Cuando recen digan padre nuestro: el mes de ejercicios de San Ignacio. Buenos Aires, Guadalupe, cop. 1991. Colección Contemplación y acción. 2B-46044 AECI

BLAZER, Carmen. Breve historia de las ideas religiosas. Buenos Aires, Claridad, 1988. Colección Breve historia de la claridad. 2B-49696 AECI

CAMARA, Helder, Un loar sobre a cidade. Rio de Janeiro, Civilizaçao Brasileira, 1985. 2B-48798 AECI

CIRAVEGNA, Giovanni. Iglesia igual amor. Bogotá, Ediciones Paulinas, imp. 1991. Colección (Adolescentes). 2B-47929 AECI

Comisión de enseñanza y catequesis de Guinea Ecuatorial. Dios es nuestro padre: 1 periodo de educación primaria. Malabo, Comisión Episcopal de Guía Ecuatorial, Zaragoza, Luis Vives, 1984. GUI-217 AECI

DOIG KLINGE, German. Diccionario Rió Medellín Puebla. Lima, VE, 1990. 2B-48823 AECI

ELIADE, Mircea. La búsqueda. Buenos Aires, Asociación Ediciones La Aurora, 1984. Colección crítica de la cultura. Religión. 1B-15582 AECI

FINLAYSON, Clarence. Hombre, mundo y Dios: versión cristiana de la existencia. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1953. OBA-4753 AECI

FORE, William F. Televisión y religión: la formación de la fe, los valores y la cultura. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, Departamento de Comunicación Social, 1989. 2B-49233 AECI

LE CHANOINE, Beaudemon, L. Lettres de direction. París, Librairie Saint-Paul, Lethielleux, Mignard, [1919]. OBA-4504 AECI

ORTEGA MARTÍNEZ, Antonio. De la creación a la eternidad. Cieza, Antonio Ortega Martínez, 1994. 2B-53127 AECI

PACINI, Carlos. O sol: a unidade do conhecimento. Sao Paulo, Aquariana, 1990. 2B-49981. 2B-48422 AECI

PEREZ DE BARRADAS, José. Historia de las religiones. Madrid, Gráfica Administrativa, [1932]. OBA-3664 AECI

El libro de Mormon: otro testamento de Jesucristo. Madrid, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cop. 1980. 2B-53277 AECI

MARTINEZ ESPAÑA, Adela... Jesús es nuestro señor. Guía del educador: 2 período de educación primaria. [Malabo], Comisión Episcopal de Guinea Ecuatorial, Zaragoza, Luis Vives, 1989. GUI-207 AECI

MENDEZ, Raúl. Dios para un hombre de hoy. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1989. 2B-49293 AECI

NETTO, José de Paiva. Diretrizes espiritualistas da religiao de Deus: campanha mundial Pro-Jesús. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, [1991]. 2B-50721-2 AECI

- Reflexoes e pensamentos. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, Grandes Ideais, [1990]. 2B-50792 AECI

- La religión del tercer milenio. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, 1989. 2B-50790 AECI

- Tratado universal sobre a dor : como vencer o sofrimento. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, [1990]. 2B-50789 AECI

SEGARRA, Francisco. Consideraciones sobre la libertad en materia religiosa a la luz de su magisterio: después del Concilio Vaticano II. Barcelona, Tip. Cat. Casals, 1966. OBA-2958 AECI

- Cuestiones sobre propaganda religiosa a la luz del Concilio Vaticano II. Barcelona. Casals de Edición y Librería, 1968. OBA-2623 AECI

SCHNEIDER, Roque. El silencio que he perdido. Bogotá, Ediciones Paulinas, cop. 1989. 2B-50194 AECI

SCHÜTZ, J. H. Defensa religiosa de los animales. Madrid, Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, Sección de Publicaciones, Informaciones y Estadísticas, 1931. OBA-4277 AECI

SOUZA, Luis Iglesias de. Cántico de las criaturas en Belén: oratorio. La Coruña, [s.n.], 1962. 2B-53342 AECI

TAROZZI, Vicente. Industrias para la paz interior. Barcelona, Editorial Librería Religiosa. Imp. 1945. OBA-5019 AECI

TAWNEY, R. H. La religión en el orto del capitalismo (Religión and the rise of capitalism): un estudio histórico. Madrid, Revista de Derecho Privado, 1936. OBA-1880 AECI

VIDAL MARTÍNEZ, Carlos. Y los suyos, no la recibieron: estudio e investigación sobre la cronología de las Epifanías Marianas. Madrid, [s.n.], 1988. OBA-4826 AECI

América del sur

Argentina

RIVAROLA, Francisco Bruno de. Religión y fidelidad argentina: (1809). Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1983. 5B-1619 AECI

Bolivia

FRANCOVICH, Guillermo. La búsqueda: ensayo sobre la religión. Puebla (México), José M. Cajica Jr., 1972. Materias Religión (Bolivia). 2B-52468 AECI

Brasil

ATAIDE, Tristao de. Política. Río de Janeiro, Libraría Católica, 1932. 1B-10632 AECI

- Política. Río de Janeiro, Agir, 1956. Colección Obras completas de Alceu Amoroso Lima, 22. 1B-10441 AECI

NETTO, José de Pavia. La religión del tercer milenio. [Soao Paulo, Legiao da Boa Vontade], 1989. 2B-48687 AECI

Colombia

ORDUZ LEON, Julio Cesar. La arquidiócesis de Santa Fe de Bogotá en la conquista y la colonia. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1987. 2B-48069 AECI

Ecuador

PADILLA J., Washington. La Iglesia y los dioses modernos: historia del protestantismo en el Ecuador. Quito, Corporación Editora Nacional, 1989. 2B-46239 AECI

América del norte y central

México

CASILLAS R, Rodolfo (compilador). Problemas sociorreligiosos en Centroamérica y México: algunos estudios de caso. México, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, 1993. 1B-48789 AECI

Cuba

DÍAZ CERVETO, Ana Mª, Perera Pintado, Ana C. La religiosidad en la sociedad cubana: comportamiento y proyecciones. La Habana, Editorial Academia, 1997. 2B-63265 AECI

HAGEMAN, Alice L, Whaton, Philip E. (compilación). Cuba: la religión en la revolución. Buenos Aires, Granica, 1974. 1B-6070 AECI

La religión en la cultura: estudios realizados por científicos cubanos. La Habana, Academia: Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, 1990. 1B-44233, 2B-50326 AECI

Europa

España

AGUSTI, Vicente. Los mártires de Salsete de la Compañía de Jesús: reseña histórica. Bilbao, Imprenta del Corazón de Jesús, 1893. OBA-4496 AECI

ANDRES MARTÍN, Melquíades. Nueva visión de los “alumbrados” de 1525. Madrid, Fundación Universitaria Española, 1973. OBA-1196 AECI

ARANGUREN, José Luis. Remanso de Navidad y examen de fin de año. Madrid, Plaza Mayor, 1961. OBA-4816 AECI

DELEITO Y PIÑUELA, José. La vida religiosa española bajo el cuarto Felipe: santos y pecadores. Madrid, Espasa Calpe, 1952. OB-8072

SALVA, Anselmo. El día del Señor en Burgos. Burgos, Hijos de Santiago Rodríguez, 1937. OBA-2758 AECI

SÁNCHEZ LUIS, Vicente. La doctrina de Jesucristo. Madrid, Ediciones S.M., 1963. OBA-2539 AECI

Clasificación sobre religión, atendiendo a su exclusivo ordenamiento por  países

América Latina

BLAZER, Carmen. Breve historia de las ideas religiosas. Buenos Aires, Claridad, 1988. Colección Breve historia de la claridad. 2B-49696 AECI

FORE, William F. Televisión y religión: la formación de la fe, los valores y la cultura. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, Departamento de Comunicación Social, 1989. 2B-49233 AECI

GÓMEZ CAFFARENA, José (edición). Religión. Madrid, Trotta, CSIC. Colección Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, 3, 1993. 2B-57577 AECI

MENDEZ, Raúl. Dios para un hombre de hoy. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1989. 2B-49293 AECI

Temas de filosofía de la religión en América Latina. Bogotá, Buho, [1991]. OA-7283 AECI

VELEZ CORREA, Jaime. Al encuentro de Dios: filosofía de la religión. Santa Fe de Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1991. 2B-46262 AECI

América del sur

Argentina

ANTONCICH, Ricardo. Cuando recen digan padre nuestro: el mes de ejercicios de San Ignacio. Buenos Aires, Guadalupe, cop. 1991. Colección Contemplación y acción. 2B-46044 AECI

ELIADE, Mircea. La búsqueda. Buenos Aires, Asociación Ediciones La Aurora, 1984. Colección crítica de la cultura. Religión. 1B-15582 AECI

LANDAU, Rom. Dios es mi aventura. Buenos Aires, Editorial Dedalo, 1977. Colección Esoterismo. CDU 291.1 AECI

RIVAROLA, Francisco Bruno de. Religión y fidelidad argentina: (1809). Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1983. 5B-1619 AECI

Bolivia

FRANCOVICH, Guillermo. La búsqueda: ensayo sobre la religión. Puebla (México), José M. Cajica Jr., 1972. Materias Religión (Bolivia). 2B-52468 AECI

Brasil

ATAIDE, Tristao de. Política. Rio de Janeiro, Libraría Católica, 1932. 1B-10632 AECI

• Política. Río de Janeiro, Agir, 1956. Colección Obras completas de Alceu Amoroso Lima, 22. 1B-10441 AECI

CAMARA, Helder, Un loar sobre a cidade. Río de Janeiro, Civilizaçao Brasileira, 1985. 2B-48798 AECI

NETTO, José de Paiva. Diretrizes espiritualistas da religiao de Deus: campanha mundial Pro-Jesús. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, [1991]. 2B-50721-2 AECI

- Reflexoes e pensamentos. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, Grandes Ideais, [1990]. 2B-50792 AECI

- La religión del tercer milenio. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, 1989. 2B-50790 AECI

• Tratado universal sobre a dor : como vencer o sofrimento. Sao Paulo, Legiao da Boa Vontade, [1990]. 2B-50789 AECI

PACINI, Carlos. O sol: a unidade do conhecimento. Sao Paulo, Aquariana, 1990. 2B-49981. 2B-48422 AECI

Colombia

CIRAVEGNA, Giovanni. Iglesia igual amor. Bogotá, Ediciones Paulinas, imp. 1991. Colección (Adolescentes). 2B-47929 AECI

FINLAYSON, Clarence. Hombre, mundo y Dios: versión cristiana de la existencia. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1953. OBA-4753 AECI

ORDUZ LEON, Julio Cesar. La arquidiócesis de Santa Fe de Bogotá en la conquista y la colonia. Bogotá, Consejo Episcopal Latinoamericano, 1987. 2B-48069 AECI

SCHNEIDER, Roque. El silencio que he perdido. Bogotá, Ediciones Paulinas, cop. 1989. 2B-50194 AECI

Ecuador

PADILLA J., Washington. La Iglesia y los dioses modernos: historia del protestantismo en el Ecuador. Quito, Corporación Editora Nacional, 1989. 2B-46239 AECI

Perú

DOIG KLINGE, German. Diccionario Río Medellín Puebla. Lima, VE, 1990. 2B-48823 AECI

América del norte y central

México

ALFIE, Miriam, Rueda, Mª Teresa, Serret, Estela. Identidad femenina y religión. Azcapotzalco, Universidad Autónoma Metropolitana, [1994]. Colección Resultados de investigación. Casa abierta al tiempo. 1B-49485 AECI

CASILLAS R, Rodolfo (compilador). Problemas sociorreligiosas en Centroamérica y México: algunos estudios de caso. México, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, 1993. 1B-48789 AECI

Cuba

DÍAZ CERVETO, Ana Mª, Perera Pintado, Ana C. La religiosidad en la sociedad cubana: comportamiento y proyecciones. La Habana, Editorial Academia, 1997. 2B-63265 AECI

HAGEMAN, Alice L, Whaton, Philip E. (compilación). Cuba: la religión en la revolución. Buenos Aires, Granica, 1974. 1B-6070 AECI

La religión en la cultura: estudios realizados por científicos cubanos. La Habana, Academia: Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, 1990. 1B-44233, 2B-50326 AECI

Europa

España

AGÜERO, Eduardo de. El pensamiento filosófico religioso de Unamuno.New York, The American Press, cop. 1968. OB-19643 AECI

AGUSTI, Vicente. Los mártires de Salsete de la Compañía de Jesús: reseña histórica. Bilbao, Imprenta del Corazón de Jesús, 1893. OBA-4496 AECI

ANDRES MARTÍN, Melquíades. Nueva visión de los “alumbrados” de 1525. Madrid, Fundación Universitaria Española, 1973. OBA-1196 AECI

ANITUA, Santiago de. La resurrección de Lázaro: reflexiones sobre la enfermedad y la muerte cristiana. San José, Libro Libre, 1990. Colección (Hombre y Dios). 2B-44825 AECI

ARANGUREN, José Luis. Remanso de Navidad y examen de fin de año. Madrid, Plaza Mayor, 1961. OBA-4816 AECI

DELEITO Y PIÑUELA, José. La vida religiosa española bajo el cuarto Felipe: santos y pecadores. Madrid, Espasa Calpe, 1952. OB-8072

Comisión de enseñanza y catequesis de Guía Ecuatorial. Dios es nuestro padre: 1 periodo de educación primaria. Malabo, Comisión Episcopal de Guinea Ecuatorial, Zaragoza, Luis Vives, 1984. GUI-217 AECI

El libro de Mormon: otro testamento de Jesucristo. Madrid, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cop. 1980. 2B-53277 AECI

MARTINEZ ESPAÑA, Adela... Jesús es nuestro señor. Guía del educador: 2 período de educación primaria. [Malabo],Comisión Episcopal de Guinea Ecuatorial, Zaragoza, Luis Vives, 1989. GUI-207 AECI

ORTEGA MARTÍNEZ, Antonio. De la creación a la eternidad. Cieza, Antonio Ortega Martínez, 1994. 2B-53127 AECI

PEREZ DE BARRADAS, José. Historia de las religiones. Madrid, Gráfica Administrativa, [1932]. OBA-3664 AECI

SALVA, Anselmo. El día del Señor en Burgos. Burgos, Hijos de Santiago Rodríguez, 1937. OBA-2758 AECI

SÁNCHEZ LUIS, Vicente. La doctrina de Jesucristo. Madrid, Ediciones S.M., 1963. OBA-2539 AECI

SEGARRA, Francisco. Consideraciones sobre la libertad en materia religiosa a la luz de su magisterio: después del Concilio Vaticano II. Barcelona, Tip. Cat. Casals, 1966. OBA-2958 AECI

- Cuestiones sobre propaganda religiosa a la luz del Concilio Vaticano II. Barcelona. Casals de Edición y Libería, 1968. OBA-2623 AECI

SOUZA, Luis Iglesias de. Cántico de las criaturas en Belén: oratorio. La Coruña, [s.n.], 1962. 2B-53342 AECI

SCHÜTZ, J. H. Defensa religiosa de los animales. Madrid, Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, Sección de Publicaciones, Informaciones y Estadísticas, 1931. OBA-4277 AECI

TAROZZI, Vicente. Industrias para la paz interior. Barcelona, Editorial Librería Religiosa. Imp. 1945. OBA-5019 AECI

TAWNEY, R. H. La religión en el orto del capitalismo (Religión and the rise of capitalism): un estudio histórico. Madrid, Revista de Derecho Privado, 1936. OBA-1880 AECI

VIDAL MARTÍNEZ, Carlos. Y los suyos, no la recibieron: estudio e investigación sobre la cronología de las Epifanías Marianas. Madrid, [s.n.], 1988. OBA-4826 AECI

Francia

LE CHANOINE, Beaudemon, L. Lettres de direction. París, Librairie Saint-Paul, Lethielleux, Mignard, [1919]. OBA-4504 AECI

Cuadro 2. Clasificación de los libros de religión de AECI

FUENTE: Fondos bibliográficos de AECI, elaboración propia.

Repertorio de tesis doctorales europeas sobre América Latina, según REDIAL

La Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina (REDIAL), constituida por Ibero-Amerikanisches Institut Preussischer Kulturbesitz (Alemania), Osterreichisches Lateinamerika Institut (Austria), Centre D’Etudes Pour L’Amerique Latine (Bélgica), Centre pour la Recherche Interdisciplinaire Sur le Developpement  (Bélgica), Reseau Amerique Latine-GDR 26 du CNRS (Francia), Centro de Estudios y Documentación Latinoamericanos (CEDLA, Países Bajos), Institute of Latin American Studies (ILAS, Gran Bretaña) y Centro de Información y Documentación Científica del CSIC (CINDOC, España), recopila todas las tesis doctorales que han sido presentadas y aprobadas en las diferentes universidades europeas sobre temas Hispanoamericanos, de 1980 a 1990.

REDIAL muestra las obras ordenadas por países, en las que se presentan las respectivas tesis, por esto se ha reordenado, con intención de clasificarlas haciéndolas depender principalmente del lugar de destino del contenido de las mismas. Además el índice presentado por Adelaida Román, presumiblemente por defecto de impresión del repertorio bibliográfico, muestra una confusión, como es por ejemplo la referencia de 140 la señala como dependiente de Bélgica, así como Francia y Alemania, cuando en realidad sólo pertenece a este último país, como se puede apreciar en la obra Zu ideologischen... de Juan Cuenca Berger, presentada en la Universidad de Berlín.

En la presente clasificación, REDIAL incluye por Alemania la tesis de Joaquín Silva Soler sobre El significado eclesiológico de la solidaridad de la Iglesia con los Pobres: una sistematización a partir de la reflexión eclesiológica Latinoamericana, no trata nada sobre Alemania y si se aprecia que lo hace de Latinoamérica en general.

De los diferentes países que son tomados en consideración en los fondos bibliográficos de Redial, como son Alemania, Austria, Bélgica, Francia, Países Bajos, Gran Bretaña y España, sólo he tenido en consideración en el presente trabajo a Alemania y España, por comparar dos países muy distintos en su interés sobre el mundo latinoamericano, y en el que además, en uno de ellos Alemania, entre los doctorandos son algunos de ellos también españoles, como José Argüello, Juan Cuenca Berger, Pedro Morande, Luis Zambrano, lo hace en alemán sobre religión de ámbito supranacional, comprendiendo a toda Latinoamérica, mientras que José Ortega, lo hace también en alemán pero sobre un caso específico de México (“Missionare vom Heiligen Geist”), y Joaquín Silva Soler lo hace en español en la Universidad de Aachen, bajo el título de El significado  eclesiológico de la solidaridad d ela Iglesia con los Pobres: una sistematización a partir de la reflexión eclesiológica Latinoamericana. Otro aspecto que se aprecia también, es que autores españoles e hispanoamericanos son más propensos a estudios de ámbito local, al que lo hace, por ejemplo, los alemanes.

De las diferentes reseñas bibliográficas 43 son francesas, 27 alemanas, 18 austriacas, 14 belgas, 3 inglesas, otras 3 de los Países Bajos y 20 españolas. Y, 21 de ellas comprende un ámbito supranacional latinoamericanos, refiriéndose a Hispanoamérica en general y a Centroamérica en particular, mientras que el resto 24 es local, sobre países como  Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú, México, Nicaragua, Puerto Rico y El Salvador, y de entre todos estos países el mayor número se dedica a México, ocho, seguido de cuatro sobre Brasil, y tres al Perú, el resto de países sólo lo hace un único autor, y además como sucede en las tesis doctorales, predominan los estudios de ámbito claramente local, como Iglesia y sociedad en la diócesis de Buenos Aires (1700-1800), Arte y espiritualidad franciscana en la Nueva España: iconología en la provincia del Santo Evangelio e Historia del Colegio de misioneros de Nicaragua: siglos XVIII y XIX.

La clasificación de los fondos bibliográficos recopilados por REDIAL, es el siguiente:

América Latina

ARGÜELLO, José. Befreiungspraxis und Erlösung im Verständnis der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung. Universidad de Tübingen, 1980. Nº 6. Alemania.

AUGUST, Norbert. Staat und Kirche in Lateinamerika: das Verhältnis von Staat und Kirche in den Verfassungen, im Erziehungs- und Bildungswesen und im Eherecht in den Ländern des Cono Sur. Nürnberg, Universidad de Erlangen, 1985. Nº 3. Alemania.

BARTH, Imke. Christliche Gemeinden in Südamerika und ihr geschichtlicher Strukturwandel- von der Zeit der Missionierung bis zur Gegenwart. Universidad de Aachen, 1983. Nº 7. Alemania.

BUHL, Thomas. Zu wichtigen gesellschaftspolitischen und weltanschaulichen Grundpositionen der Theologie der Befreiung in der Ländern Lateinamerikas. Universidad de Rostock, 1986. Nº 139. Alemania.

CONTRERAS OYARZUN, Constantino. Visión de América en el léxico de la apologética del P. las Casas. Madrid, Universidad Complutense, 1982. Nº 575. España.

CUENCA BERGER, Juan. Zu ideologischen und politischen Aspekten der Auseinanderstzung und Einschätzung progessiver ideologischer Strömungen in der katholischen Kirche Lateinamerikas. Berlín, Universidad de Berlín, 1981. Nº 140. Alemania.

FISCHER, Gerd-Dieter. Richard Schalls “Theologie der Revolution”: ihre theologische und ethische Argumentation auf dem Hintergrund der Situation in Lateinamerika. Universidad de Tübingen, 1980. Nº 133. Alemania.

HERMANS, Karel. Rückgewinnung des Glaubens in der Theologie des Volkes. Entwicklungen in der lateinamerikanischen Kirke als Frage nach Art und Orten befreiender Theologie. Münster, Univesidad de Münster, 1981. Nº 136. Alemania.

KREB, Frank. Authentisches Lateinamerikanisches Christentum oder religöser Synkretismus?: Die Volksfrömmigkeit in der Beurteilung der lateinamerikanischen Bischofskonferenzen. Universidad de Bochum, 1983. Nº 129. Alemania.

LÓPEZ VILLALOBOS, Segundo Javier. La burocracia inquisitorial americana en el siglo XVIII. Madrid, Universidad Complutense, 1985. Nº 629. España.

MOLINA DÍEZ, Eugenio. La evangelización según las crónicas de Indias (estudio basado en los cronistas locales laicos del siglo XVI). Navarra, Universidad de Navarra, 1988. Nº 886. España.

MORANDE, Pedro. Synkretismus und offizielles Christentum in Lateinamerika: ein Beitrag zur Analyse der Beziehungen zwischen “Wort” und “Ritus” in der nachkolonialen Zeit. Universidad de Erlangen/Nürnberg, 1982. Nº 118. Alemania.

PANIAGUA PASCUAL, José Manuel. La evangelización de América en las obras del Padre José de Acosta. Navarra, Universidad de Navarra, 1987. Nº 879. España.

PEIRE BELLONI, Jaime Antonio. La visita-reforma a los religiosos de Indias de 1769. Navarra, Universidad de Navarra, 1987. Nº 880. España.

RÖHRIG, Norbert. Aufrib einer lateinamerianischen Befreiungstheologie unter besonderer Berücksichtigung der Gutiërrezschen Theologie der Befreiung. Universidad de Aache, 1982. Nº 108. Alemania.

ROLFES, Hanni. Dienste der Frau in der Gemeinde und das Volkommenheitsideal, eine Reflexion auf die Entwicklung der frühen Kirche aus lateinamerikanischer Perspektive. Universidad de Bochum, 1984. Nº 110. Alemania.

SCHÜLLER, Birgit. Das gesellschaftspolitische Engagement als Aufrag des Christen. Universidad de Aachen, 1983. Nº 111. Alemania.

SILVA SOLER, Joaquín. El significado eclesiológico de la solidaridad de la Iglesia con los Pobres: una Sistematización a partir de la Reflexión eclesiólogica Latinoamericana. Universidad de Tübingen, 1987. Nº 115. Alemania.

WENER, K. Die Methode Paulo Freire: Ihre Entstehung, Entwicklung und gegenwärtige Konzeption. Universidad de Berlín, 1988. Nº 62. Alemania.

WEIDENHAUAPT, María. Theologische Reflexion zum Phänomen der Basisgemeinden. Universidad de Aachen, 1981. Nº 105. Alemania.

ZAMBRANO, Luis. Entstehung und theologisches Verständnis der Kirche des Volkes (Iglesia popular) in Lateinamerika. Universidad de Tübingen, 1982. Nº 97. Alemania.

América del sur

Argentina

GUERRERO SORIANO, Cándido Pascasio. Iglesia y sociedad en la diócesis de Buenos Aires (1700-1800): aspectos sociales y económicos. Sevilla, Universidad de Sevilla, 1989. Nº 828. España.

Brasil

HORSCH,  Hans. Die Ausbreitung afro-brasilianischer Kulte als Herausforderung für die Evangelisierung Brasiliens. Nürnberg, Universidad de Erlangen, 1984. Nº 12. Alemania.

LIER, Wilfried. Katholizismus und Demokratisierung in Brasilien: Stimulierung von sozialen Lernprozessen als kirchliche Reformpolitik. Frankfurt, Universidad de Frankfurt, 1987. Nº 14. Alemania.

MOREIRA, Alberto da Silva. “... doch die Armen werden das Land belommen” (Ps. 37,11). Eine theologische Lektüre der Landkonflikte in Brasilien. Universidad de Münster, 1988. Nº 153. Alemania.

SGRECCIA, Vicente Roberto. Die Konflikte zwischen kirche und Staat in der brasilianischen Indianer- politik. Berlín, Universidad de Berlín, 1981. Nº 167. Alemania.

Bolivia

STRÖBELE-GREGOR, J. Dialektik der Genenaufkärung. Zur Problematik fundamentalistischer und evangelikaler Missionierung bei den urbanen Aymara in La Paz. Berlín, Universidad de Berlín, 1988. Nº 28. Alemania.

Colombia

CORTÉS MADRID, Antonio. La iglesia y Estado en Colombia en el siglo XIX. Madrid, Universidad Complutense, 1982. Nº 587. España.

Ecuador

GAVILANES DEL CASTILLO, Luis María. Fe cristiana y cambio social en la diócesis de Riobancha: 1854-1984. Una aproximación al pensamiento social del Monseñor Proaño, Obispo de Indios. Madrid, Universidad Complutense, 1986. Nº 661. España.

Perú

JUNQUERA RUBIO, Lorenzo Carlos Roberto. Fenomenología de un hecho religioso: el chamanismo de los indios Harakmbet de la Amazonía Sub-occidental del Perú. Madrid, Universidad Complutense, 1988. Nº 695. España.

MONTELLANOS MARÍN, Raquel. La actitud religiosa del adolescente peruano: estudio empírico y proyectiva pedagógica. Madrid, Universidad Complutense, 1983. Nº 596. España.

ROMERO FERRER, Raimundo. Estudio teológico del catecismo del III Concilio Límense y de sus complementos pastorales (1584-1585). Navarra, Universidad de Navarra, 1989. Nº 888. España.

América del norte y central

AGUILAR ROMERO, Rodrigo. Experiencia Cristiana en el Horizonte del reino de Dios: Sobre carácter ecuménico de la Iglesia de los pobres en América Central, 1973-1985. Münster, Universidad de Münster, 1988. Nº 4. Alemania.

BACHMANN, Sybille. Der Beitrag kirchlicher Basisgemein- den (CEDs) zur politisch-ideologischen Entwicklung katholischer Volksmassen in Zentralamerika. Universidad de Rostock, 1986. Nº 5. Alemania.

México

ERICE CALVO SOTELO, Ana Rosa. El culto a los santos en América: el cristianismo en la mitología Maya. Madrid, Universidad Complutense, 1987. España.

HERRERA SOTILLO, María Asunción. Ortodoxia y control social en México en el siglo XVII: El tribunal del Santo Oficio. Madrid, Universidad Complutense, 1981. Nº 557. España.

MONTES BARDO, Joaquín. Arte y espiritualidad franciscana en la Nueva España: iconología en la provincia del Santo Evangelio. Sevilla, Universidad de Sevilla, 1989. Nº 826. España.

ORTEGA, José. Der Orden und das Sozilsystem: die Orden zwischen Identitätsbewahrung und Adaptation zur Umwelt am Beispiel des mexikanischen Ordens “Missionare vom Heiligen Geist”. Universidad de Köln, 1980. Nº 300. Alemania.

KRUIP, Gerhard. Entwicklung oder Befreiung?: Elemente einer Ethik sozialer Strukturen am Beispiel ausgewählter Stellungnahmen aus der Katholischen Kirche Mexikos (1982-1987). Universidad de Würzburg, 1988. Nº 294. Alemania.

NEBEL, Richard. Altmexikanische Religión und christliche Heilsbotschaft. Universidad de Würzburg, 1982. Nº 117 y Nº 299 (Esta cita se duplica en el repertorio de REDIAL, por error, en la primera referencia, el Centro de documentación alemán indica que el autor en su tesis doctoral se refiere a América Latina en general, pero en la segunda cita, no se sabe por qué, lo relaciona con México, al que al igualmente lo haré yo, por centrar en lo posible el tema tratado). Alemania.

RUIZ TRAPERO, Josefina. La religión mexicana precolombina. Madrid, Universidad Complutense, 1982. Nº 579. España.

TEROL TOLEDO, Manuel. Las doctrinas de la diócesis de Mérida del Yucatán: esudio histórico-jurídico. Siglos XVI, XVII y XVIII. Navarra, Universidad de Navarra, 1987. Nº 884. España.

Nicaragua

MEZA DEL CASTILLO, Gloria Alba. Historia del colegio de misioneros de Nicaragua: siglos XVIII y XIX. Sevilla, Universidad de Sevilla, 1980. Nº 793. España.

Puerto Rico

HERNÁNDEZ RUIGÓMEZ, Almudena. La desamotización eclesiástica de Puerto Rico. Madrid, Universidad Complutense, 1986. Nº 642. España.

El Salvador

CASÍN POZO, María Isabel. Arte religioso de El Salvador en los siglos XVI a XVII. Madrid, Universidad Complutense, 1980. Nº 531. España.

Cuadro 3. Clasificación de tesis doctorales europeas de religión sobre América Latina, de Redial

FUENTE: Fondos bibliográficos de REDIAL, elaboración propia.

Bases de datos de artículos recogidos en CINDOC, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas

De la amplia base de datos de CINDOC que sobre artículos publicados posee, y que muestra on line y en CD-Rom bajo el título de Bibliografía Española de Revistas Científicas de Ciencias Sociales y Humanidades, sobre las fechas de 1995-2000, en edición de 2001, se ha tenido en consideración, y de su contenido se ha destacado en concreto, por obligaciones del tema tratado en el presente trabajo, los artículos publicados en las diferentes revistas de ámbito internacional sobre el tema de religión, efectuados por españoles sobre América Latina, o de los propios hispanoamericanos.

Lo primero que se aprecia atendiendo al contenido del repertorio expuesto, es que muchos de los contenidos expuestos no corresponden con la ubicación nacional al que procede su autor, como es por ejemplo el trabajo del peruano Daniel Wankun Vigil, de la Facultad Teológica Pontificial y Civil de Lima escribe sobre “La religión en Wittgenstein. Estudios de las clases sobre creencia religiosa”, cuyo contenido adquiere un carácter internacional, más que precisamente peruana, aunque este ejemplo es una excepción, porque el resto de los artículos si se concentra en aspectos locales de estudio, como es un ejemplo el trabajo elaborado por Meritxell Tous Mata  sobre la “Aproximación a la religión prehispánica de la vertiente atlántica de Costa Rica a través de las narraciones Bribis y Cabecares”, con lo que coincide la orientación metodológica aplicada a las tesis doctorales, expuestas anteriormente, con un carácter igualmente particularista, y por esto mismo se ha buscado mostrar la ubicación geográfica coincidente con el ámbito local del contenido.

En este apartado dedicado a la base de datos de CINDOC, con una reseña de 111 documentos, se ha omitido las referencias bibliográficas de artículos publicados por españoles y en España, que no se refieren a tema alguno hispanoamericano, pues además la diferencia en número es tan grande (conforman cerca de un 10%) con relación a los elaborados por los autores hispanoamericanos y españoles, publicados en dicho continente así como en España, que desvirtuaría la verdadera intención de este trabajo de centrarse principalmente en las fuentes documentales hispanoamericanas.

Al igual que se ha venido haciendo en los anteriores repertorios, se ha variado la clasificación que nos proponía en cada caso el organismo que la organizaba, en esta ocasión, de las reseñas ordenadas número de documento catalogado, y en cambio he tenido que clasificarlo siguiendo un esquema general establecido desde la primera fuente documental, como es con relación a los países a los que hace mención el contenido de los mismos, resultado de esta forma la siguiente clasificación:

América Latina

CARO LÓPEZ, Ceferino. “Que se vuelva el mundo como se estaba. Literatura y religión en el tema americano del siglo de oro: la polémica política”, en Anuario de Estudios Americanos, 1999. Lugar de trabajo: IES Leonardo da Vinci, Madrid. D: 386424. España.

LÓPEZ, Angela, GINER, Salvador. “Del cielo a la tierra prometida: religión, política y liberación en Iberoamérica”, en Iberoamérica. Horizonte Tercer Milenio. Actas del “VII Encuentro de Latinoamericanistas Españoles”, celebrado en Cáceres, 1999. Madrid, Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo, Universidad Complutense, 2001, Calvo Buezas, Tomás (compilador y director). Documento: 418994. España.

América del Sur

Argentina

CRESPO,  Ricardo F. “Desde la economía como religión a la religión como economía”, en Revista Empresa y Humanismo, 2000. Lugar de trabajo: Universidad Nacional Cuyo, Mendoza. D: 405875. Argentina.

Chile

FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, David. “Teología de la liberación y religión popular en Chile. El aporte de la fuente oral”, en Religión y cultura. Actas del “II Congreso de religiosidad popular”, celebrado en Andújar, en 1997. Sevilla, Junta de Andalucía, Fundación Machado, 1999. Lugar de trabajo: Universidad de Cádiz. D: 394418. España.

Perú

WANKUN VIGIL, Daniel. “La religión en Wittgenstein. Estudios de las clases sobre creencia religiosa”, en Revista Ciencia Tomista, 1998. Lugar de trabajo: Facultad Teología Pontificial y Civil de Lima. D: 409329. Perú.

América del norte y central

Caribe

KHAN, Abrahim H. “Identidad hindú y religión en la literatura caribeña. Shikwa/Complaint”, en Ilu. Revista de ciencias de las religiones, 1998. Lugar de trabajo: Trinity College, Toronto University. Canadá. D: 345834.

Costa Rica

TOUS MATA, Meritxell. “Aproximación a la religión prehispánica de la vertiente atlántica de Costa Rica a través de las narraciones Bribris y Cabecares”, en Lo que duele es el olvido. Recuperándola memoria de América Latina, 1998. Lugar de trabajo: Universidad de Barcelona. D: 360585. España.

México

CHOJNACKI, Ruth J. “Apóstoles indígenas, mujeres indígenas: iconos e ideologías de la religión y las mujeres en los Altos de Chiapas”, en Mujeres latinoamericanas: entre el desarrollo y la supervivencia, 1999. Actas de los “Encuentros Iberoamericanos”. Huelva, La Rábida, Universidad Internacional de Andalucía. Sanchiz Ochoa, Pilar; Martínez Portilla, Isabel María (compiladoras y directoras). D: 396513. España.

RIVERA DORADO, Miguel. “La religió i els mites (La religión y los mitos)”, en L’Avenç, 1999. Lugar de trabajo: Universidad Complutense de Madrid. D: 369667

Panamá

MENA GARCÍA, Carmen. “Religión, etnia y sociedad: cofradías de negros en el Panamá colonial”, en Anuario de Estudios Americanos, 2000. Lugar de trabajo: Universidad de Sevilla, Departamento de Historia de América. D: 400864. España.

Cuadro4. Clasificación de artículos sobre religión de CINDOC

FUENTE: Fondos bibliográficos de CINDOC, elaboración propia.

Conclusiones sobre el análisis documental de religión en América Latina

La conjunción de libros, tesis doctorales y artículos publicados en medios de comunicación internacionales, ha posibilitado tener una visión de conjunto sobre los escritos que de religión existen en torno a Hispanoamérica, pues si por el contrario sólo se hubiese escogido uno de estos campos de investigación, como son las fuentes bibliográficas, las hemerotecas de publicaciones periódicas o incluso las utilizadas normalmente como fuente adicionales a cualquier investigación, aunque por sus peculiaridades puede poseer mayor importancia de las que se ofrecen, las tesis doctorales, cada uno de estos campos por separado puede mostrarnos una visión parcial del tema, pues como se ha podido observar al analizar las fuentes bibliográficas contenidas en la Biblioteca de AECI, de los 50 libros que existen en su base de datos sobre el tema de religión, la mayoría de ellos son de procedencia española, cerca del 50%, seguido de aproximadamente un 10% constituido por libros sobre el ámbito de América central, así como sobre Argentina, Brasil y Colombia, mientras que existen países que no aparecen en sus listados como son Chile, Costa Rica, Nicaragua, Puerto Rico, El Salvador o Panamá, aunque aparecen en algunas de las otras dos fuentes utilizadas en el presente trabajo.

Al mismo tiempo, es importante señalar que a diferencia de la propuesta presentada por Rosa María Martínez de Codes en “Del reformismo borbónico a la formación de la nación en América Latina. Enfoques y problemas en la historiografía de la Iglesia católica”, importante para el estudio de la incidencia histórica en el devenir de la Iglesia católica y su relación institucional con los nacientes países independientes de Hispanoámerica, como puede efectuarse a partir de los temas  “Regalismo e Iglesia”, “Independencia e Iglesia “ y “La Iglesia en la construcción del Estado y en la formación de la nación” americana, en el siglo XX, y al nivel teórico sobre la religión en general, los contenidos de las publicaciones adquieren otra dirección, menos historicista, menos política y más divulgativa de la creencia y práctica religiosa como puede ser La Iglesia y los dioses modernos: historia del protestantismo en el Ecuador, de Washington Padilla; Cuestiones sobre propaganda religiosa a la luz del Concilio Vaticano II, de Santiago de Anitua... o De la creación a la eternidad, de Antonio Ortega Martínez, y un largo etcétera, mientras que uno de los únicos casos que adquiere una dirección contraria a la mayoría de esta tendencia generalista religiosa son los libros titulados Cuba: la religión en la revolución, de Alice Hageman y Philip E. Whaton.. o La vida religiosa española bajo el cuarto Felipe: santos y pecadores, de José Deleito y Piñuela.

La búsqueda bibliográfica en la Biblioteca de AECI se ha hecho personalmente, yendo directamente a la biblioteca y utilizando el ordenador para acceder a la base de datos que cuenta, para conocer sus fondos, pero asimismo se puede utilizar on line en la web http://www.aeci.es, cuya dirección de internet es igualmente destacada por Redial.

Con la segunda fuente documental constituida por las tesis doctorales presentadas y aprobadas por diferentes universidades alemanas y españolas, seleccionadas, entre las siete (Alemania, Austria, Bélgica, España, Francia, Países Bajos y Reino Unido) recogidas por la Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina (REDIAL), entre los años 1980 a 1990, con un total de 189 de las 5000 tesis leídas en Europa desde 1980. El acceso al llamado Redial tesis, se puede hacer desde la dirección web http://pci204.cindoc.csic.es/htdocs/cindoc/tesis.htm.

En las tesis doctorales si se aprecia un interés mayor por el estudio de las implicaciones políticas e históricas de la Iglesia en el tiempo analizado, aunque sin olvidar la continua preocupación teológica o filosofía de la religión, en este último aspecto más generalista, destacan por ejemplo los siguientes títulos: La Iglesia y Estado en Colombia en el siglo XIX de Antonio Cortés Madrid; Iglesia y sociedad en la diócesis de Buenos Aires (1700-1800), de Cándido Guerrero Soriano o Las doctrinas de la diócesis de Mérida del Yucatán: estudio histórico-jurídico. Siglos XVI, XVII y XVIII, presentadas en tres universidades españolas distintas: Complutense, Sevilla y Navarra, respectivamente. Mientras que en menor medida una visión más general se aprecia en tesis como El significado eclesiológico de la solidaridad de la Iglesia con los Pobres: una sistematización a partir de la reflexión eclesiológica Latinoamericana, de Joaquín Silva Soler (Universidad de Tübingen, en Alemania, o La actitud religiosa del adolescente peruano: estudio empírico y proyectiva pedagógica, de Raquel Montellanos Marín (Univesidad Complutense).

En España de todas las universidades que existen, son las Universidades Complutense (y no la Autónoma, que no aparece en ningún registro), la de Sevilla y a partir de finales de la década de 1980 la de Navarra, las únicas en las que se presentan tesis sobre temas religiosos en Hispanoamérica.Y en las universidades alemanas, además se presentan estudios de ámbito histórico, realizados por alemanes, pero y esto es lo más sorprendente, también lo hace en algunos casos españoles, como Juan Cuenca Berger que en alemán presenta una tesis bajo el título de Zu ideologischen und politischen Aspekten der Auseinanderstzung und Einschätzung progessiver ideologischer Strömungen in der katholischen Kirche Lateinamerikas (Universidad de Berlín).

Con relación a la base de datos de CINDOC denominada Bibliografía Española de Revistas Científicas de Ciencias Sociales y Humanidades, presentan los artículos publicados de 1998 a 2000, finales del siglo XX, en el que se constata el hecho de la coincidencia en gran parte con la dirección temática de los libros, y no con las tesis doctorales, pues los títulos como sus contenidos se dirigen a mostrarnos una realidad teórica amplia de divulgación, más que de estudio histórico, como se puede apreciar en los únicos diez artículos escritos por españoles e hispanoamericanos tratan sobre la realidad religiosa,  desde un posicionamiento antropológico, sociológico... o literario, como se puede apreciar en los siguientes títulos “Apóstoles indígenas, mujeres indígenas: iconos e ideologías de la religión y las mujeres en los Altos de Chiapas”, de Ruth J. Chojnacki; “Religión, etnia y sociedad: cofradías de negros en el Panamá colonial”, de Carmen Mena García... o “La religión en Wittgenstein. Estudios de las clases sobre creencia religiosa”, de Daniel Wankun Vigil, y es también en este último sentido en que se muestra gran preocupación de los artículos publicados por españoles, principalmente, y que son recogidos en CINDOC, sobre la filosofía religiosa o mejor aún la relación entre filosofía y religión, como sobre filósofos Heidegger, Kierkegaard, Spinoza, Averroes, Maimónides... y José Luis Aranguren, además de otras serie de estudios de ámbito histórico y sociológico.

Este estudio está caracterizado por realizarse desde tres bandas (según el argot periodístico) o tres fuentes (en sentido documental): libros, tesis doctorales y artículos, sobre el mismo tema y sobre un período determinado, comprendido en las últimas décadas del siglo XX, y es esto precisamente lo que le da su mayor importancia, pues las conclusiones son obviamente compartidas entre las tres, y esto da como resultado que el estudio como la publicación de trabajos de religión es muy reducida, y por ello minoritaria, con relación al resto de estudios que sobre las ciencias sociales y la humanidades se llevan a cabo en los diferentes países hispanoamericanos y europeos (España, Alemania...), aunque en este sentido existe una dificultad adicional sobre la posibilidad de conocer la nacionalidad de cada autor de los libros, tesis y artículos, pues no ha sido posible establecer la relación exacta entre las nacionalidades intervinientes en el tema, y por ello me he guiado en cambio por el lugar de publicación, presentación de la tesis y sobre todo la citación del país en cada uno de los títulos seleccionados, dando por ello de resultado que Brasil con cuatro libros y tesis, pero sin artículos  adquiere relevancia, seguida de los cuatro libros y una tesis y artículo de Argentina, y dos libros y ocho tesis y dos artículos de México. Se puede decir también, que la mayoría de publicaciones se concentran en países sudamericanos (15 frente a 5 centroamericanos), mientras que las tesis (11) y los artículos (5) se reparten por igual entre sudamericanos y centroamericanos; pero con la diferencia entre ambos, que mientras que países sudamericanos como Argentina y Perú están presentes en las tres fuentes, solo México lo está por parte de Centroamérica.

Un aspecto a destacar, es que a pesar de contar México y Argentina con un fuerte sector editorial, sólo es Argentina, junto a Colombia y Brasil (que cuenta con otro importante interés editorial) se muestran por encima, con el doble de libros en la Biblioteca de AECI, de México, aunque este hecho se puede decir que es coyuntural, aunque en cambio no es, que México destaque en tesis doctorales y artículos, pues en este caso hay que señalar que cuenta con una universidad más relevante por encima del resto de los países sudamericanos, como es la Universidad Autónoma de México.

El último hecho que llama la atención, es la ausencia de repetición de nombres en las tres fuentes, aún tratándose de tres medios de difusión distintos, y en parte complementarias, y que por otra parte, coincide en fechas, en torno al último tercio del siglo XX, lo que no es común en otras materias de estudio, como puede ser historia o económicas, donde el mismo autor aparece en dos o en los tres medios, pues usual que un investigador elabore una tesis doctoral, que esta puede servir de fundamento o no para el contenido de un artículo sobre el mismo tema escogido, y al final publique la propia tesis en forma de libro o incluso elabore un libro con parte u otro contenido distinto.

Cuadro 5. Clasificación de los libros, tesis y artículos de religión de AECI, Redial y CINDOC

FUENTE: Fondos bibliográficos de AECI, Redial y CINDOC, elaboración propia.

Serie 1 equivale al número de autores de libros de religión existentes de España e Hispanoamérica conservados en la Biblioteca AECI; Serie 2, corresponde a las tesis de REDIAL y la Serie 3 a los artículos reseñados en la base de datos de CINDOC .

6. Bibliografía

Bibliografía general y bases de datos

FAINSTEIN LAMUEDRA, Graciela et al. América Latina en internet. Manual de fuentes de información. Madrid, CINDOC, 1997.

http://www.aeci.es

http://www.cindoc.cisc.es/

http://pci204.cindoc.csic.es/htdocs/cindoc/tesis.htm.

http://www.cindoc.csic.es/prod/dbsconx.html

ROMÁN, Adelaida (coordinación). Repertorio de tesis europeas sobre América Latina, 1980-1990. Madrid, Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1992.

Estudios metodológicos

CARO, Carmen, DEMA, Guillermo, RUIZ, Isabel. “”Colecciones audiovisuales sobre medio ambiente y pueblos amenazados. Producidas por España”, en Redial. Revista europea de información y documentación sobre América Latina. París, Redial, 1995. Nº 4

GONZALO BALMISA, Yolanda. “El medio ambiente y los pueblos indígenas. Reflejo en la prensa española durante los 90”, en Redial. Revista europea de información y documentación sobre América Latina. París, Redial, 1995. Nº 4

MACÍAS-CHAPULA, César A. “Análisis informétrico de la producción científica y técnica en México sobre contaminación ambiental y salud”, en Redial. Revista europea de información y documentación sobre América Latina. París, Redial, 1995. Nº 4

MARTÍNEZ DE CODES, Rosa María. “Del reformismo borbónico a la formación de la nación en América Latina. Enfoques y problemas en la historiografía de la Iglesia católica”, en Religiosidad e historiografía. La irrupción del pluralismo religioso en América Latina y su elaboración metodológica en la historiografía. Vervuet, 1998. Hans-Jürgen Prien (edición).

VILARROIG AROCA, Matilde, SIERRA, Carmen, CARO, Carmen. “Medio ambiente y pueblos indígenas de América Latina. Visión del problema a través de la cartografía”, en Redial. Revista europea de información y documentación sobre América Latina. París, Redial, 1995. Nº 4.

© Miguel-Héctor Fernández-Carrión

*Dirección: Associate Professor Mary Addis*