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Prólogo A people without the knowledge of their past history,
El giro epistemológico asociado con el pos-estructuralismo y postmodernismo produjo, en las últimas décadas, grandes cambios en la producción académica, en especial en los estudios culturales. Los trabajos que reúne este número reflejan ese cambio y comparten un concepto de cultura entendida como aquellas prácticas e instituciones que producen significados y en las cuales la finalidad es la comunicación simbólica. La cultura es analizada como una categoría a la vez pública, al expresarse a través de las relaciones entre grupos, y colectiva, al ser compartida por una parte o la totalidad social. Asimismo, la identidad es presentada en constante transformación y no como algo fijo y anquilosado en un pasado lejano e inmóvil. Igualmente, en los artículos aquí incluidos la historia, la cultura, el poder y la identidad dialogan entre sí y discuten sobre aquello que impide ver, sentir o pensar el Caribe. La hibridación caribeña está presente en el vínculo sincrético creado a partir de matrices europeas, indígenas y africanas. De esta forma, el Caribe, esa vasta extensión geográfica y cultural que está enmarcada por grandes y pequeñas islas al norte y al este, por Belice, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá al oeste, por la costa norte de Colombia y Venezuela, y cuya influencia se extiende a lo largo de la costa este de México y el sur de los Estados Unidos, es introducido en el sugerente texto del connotado escritor hondureño Julio Escoto, quien certeramente define al Caribe como "una polenta humana en permanente ebullición y cambio." El estudioso alemán y centroamericano por decisión, Werner Mackenbach, comparte la preocupación de todos al resaltar la marginación de la región caribeña y, por ende, de sus producciones culturales. Tal marginación no se limita al no-reconocimiento de las representaciones artístico-literarias, sino que incluye el desconocimiento de las especificidades culturales y necesidades económicas del Caribe. El impacto de las migraciones y el reconocimiento de la multiplicidad caribeña son dos temas examinados en el artículo de Miguel Leyva Ramos, quien se acerca a la cultura cubana desde la música y la literatura. Su colega de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Gabriela Tineo, explora la imagen caribeña que, desde Cuba, descubren y construyen los primeros visitantes españoles en El arpa y la sombra (1979) de Alejo Carpentier. A su vez, Jürgen Grzondziel encuentra en la novela testimonial Gallego (Madrid 1981), del escritor y etnólogo cubano Miguel Barnet, una extraordinaria fuente etnológica. La reconocida autora costarricense Anacristina Rossi reproduce las voces de los afrocaribeños que llegaron a trabajar en las bananeras a fines del siglo XIX e inicios del XX y decidieron quedarse y transformar la sociedad y el paisaje costarricense. Rafael Lara-Martínez, del Tecnológico de Nuevo México, analiza el concepto indígena de "persona" (tonalli, yóllotl e ihíyotl) en la obra del historiador mexicano Alfredo López Austin y examina cómo otros escritores, en específico Manlio Argueta, Rigoberta Menchú y María Teresa Tula, utilizan este concepto en sus obras. Finalmente, La Verne Seales (Canisius College) se alía con los investigadores en el rescate de la escritura de caribeños de ascendencia africana y, en particular, analiza y comenta las obras del panameño Carlos Guillermo Cubena Wilson. De esta forma, con las ventanas que nos abren la diversidad de los trabajos anteriores podemos mirar ampliamente al Caribe y sentir su diversa e imponente presencia. Patricia Fumero Historiadora Editora del enfoque temático de la presente edición. Universidad de Costa Rica
*Dirección: Associate Professor Mary Addis* *Realización: Cheryl Johnson* *Modificado 10/20/02* *? Istmo, 2001* |
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